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铜棺铜鼓彰显句町文明
来源:百色新闻网   2015-10-10 10:52:26

    □百色新闻网通讯员 黄燕群 文/图

图为复制的铜棺

    上个世纪1969年和1972年,西林县普合苗族乡先后发现了汉代铜棺墓和铜鼓墓,出土了绝世的铜棺、铜鼓、金缕玉衣等珍贵文物。墓葬出土文物的丰富和精美震动了史学界。

    据史料记载,秦汉时期,句町国、夜郎国、滇国是我国西南地区三大王国,句町国曾协助汉王朝平息滇池地区姑缯、叶榆等地方势力和夜郎国的叛乱。滇国、夜郎国灭亡后,句町国仍存在400多年,成为西南地区最大的方国。

    从考古发现分析,句町国的历史可追溯到商周时期,西林铜棺、铜鼓墓葬的发现代表了句町国的兴旺时期,表明西林曾是句町国王者之都。句町国是壮族先民缔造的王国,具有很高的文明;句町国长期维护国家统一,为西南地区的社会稳定作出突出贡献。

    1969年冬季,在西林县八达乡(今普合乡)普合村普驮屯出土一具制作非常精致的铜棺。遗憾的是,由于历史原因,铜棺出土后被送工厂熔炼。后来文物部门才从群众手中找回一些陪葬品残件和二百三十二斤重的铜棺碎片。根据这些铜棺碎片上的纹饰以及目睹当时铜棺出土现场的人员回忆。铜棺长约2米,宽66厘米,高68厘米,板壁厚0.5-1.5厘米,净重数百公斤。铜棺及铜棺上的铜面具都有鎏金装饰,另外还有各种动物纹饰。铜棺的年代为西汉早期,墓主应是句町国的一个王。这为西林国都提供了有力证据。

    1972年7月,西林县普合村普驮粮站发现一座用铜鼓作葬具的西汉早期墓葬。墓的形制非常特殊,墓坑略作圆形,上面用一块大石板盖住墓口,石板下面并排放着十二块大小不等的石条,石条下面是铜鼓。铜鼓共有四件,分内外两组套合,类似内棺外椁。内层的铜鼓里堆放着骨骸。经鉴定,死者是男性,二十五岁左右。从骨骸的堆放情况看,应是壮族的“捡骨葬”葬俗。这座墓出土遗物非常丰富,共有四百余件,其中铜器二百七十余件,其余还有玉石器、王玛瑙、绿松石、水晶石、铁器等。学术界几乎都认同,这是句町国一个王者之墓。

    铜鼓墓葬出土的陪葬品有:翔鹭纹铜鼓,羊角编钟,铜骑俑,铜跪俑,铜冼,鎏金铜人面具,鎏金铜兽面具,鎏银铜人面具,山羊纹铜牌饰,铁剑,铜镞等。

    近年来,在句町国故地经常发现有战国至汉代的青铜兵器出土,从这些兵器可以看出当年的句町国经济实力雄厚,军事武装强大,是雄据我国西南地区的大方国。据《汉书》记载,句町国强盛时期曾发生过三次大的战争。一次是西汉孝昭帝始元元年(公元前186年),句町侯亡波率部参加汉军平息云南滇池地区地方势力的反叛,战后亡波被封为句町王;第二次是西汉河平年间(公元前28至25年),句町王禹与夜郎国发生战争,汉皇朝派使节调解无效,调大军镇压,句町王禹配合汉军剿灭夜郎国防部;第三次是西汉末年,王莽篡权,欲贬句町王为侯,句町王不服,王莽两次派10万大军征讨,都被句町国打败。明清时期,西林壮族仍盛行击铜鼓祈年活动,是句町国铜鼓文化的遗风。

    此外,在西林县普合苗族乡还建有句町王庙,即句町祭祀坛。西汉时期句町王曾率兵随汉军平息地方势力的反叛,使当地人民过上稳定的生活,人们在此为句町王立庙,封句町王为土主神,希望句町王神保佑地方风调雨顺,五谷丰登,社会安康。时至今日,句町王庙仍香火旺盛。如今,人们祭拜句町王仍然是当地传承不衰的风俗。据当地村民介绍,每年农历四月的第一个马日是祭祀坛传统的祭祀日。当日,来祭拜的群众不仅是普合乡周边十多个村寨的群众,还有云南广南县及西平、那劳、八镇等乡镇的群众也带上祭品赶来祭祀,人数达1000多人次。

    目前,西林保存着大量铜鼓。据统计,西林县壮族民间仍有400多面铜鼓,仅马蚌乡就有200多面铜鼓。清水江、南盘江、驮娘江、西洋江沿岸壮族村寨都有击铜鼓祈年习俗,传承了句町铜鼓文化的传统。

    西林县铜棺铜鼓充分彰显了句町文明。

    

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